Предисловие к книге "Слово, бывшее в Начале"

Дорогие ребята! Эта книга, которую автор пишет на протяжении многих лет – по мере накопления материала, обращена к вам, и прежде всего к тем, кто любит родной язык и стремится узнать о нем как можно больше. Давайте вместе понаблюдаем, как рождаются и живут слова. Ну, вот начнём хотя бы с самых первых в этом предисловии. “Дорогие” — это откуда, почему мы так говорим? Да потому, что слово “дорогой” происходит от общеславянского “търъг”, ставшим “законным” словом “торг” в современной русской лексике, то есть в словарном составе русского языка. Это слово родственно латышскому tirgus — “рынок” и албанскому trege — то же. После того, как от этого слова образовалось имя прилагательное, начальный согласный звук т в русском слове “торг” перешёл в звук д: *торогой изменилось в современное “дорогой”. Такое явление известно нам и в других случаях, например, в случае, связанном с происхождением имени существительного “дорога” — от глагола “торить” (последний — от “тереть”). Итак, “дорогие” первоначально имело значение “приобретённые в результате торга”, “специально купленные”, а потому для человека — ценные предметы. В других языках, например, в английском, мы находим родственное ему слово — “treasure” — “сокровище” (от латинского корня с таким же значением; по-французски это слово обозначает именно «сокровище»). А латинский — общий для обоих языков – корень – thesaurus. Вы, наверное, не раз слышали, как зовут собаку — “Трезор, ко мне!” Так вот, этот “Трезор” и есть настоящее сокровище, прежде всего — для его хозяина. Разумеется, со временем значение слова “дорогой” ушло в прошлое, или, как говорят ученые, слово с таким значением стало архаизмом - то есть словом, которое в наши дни в таком именно смысле не употребляется. Но слово получило иной - переносный - смысл. “Дорогой” теперь означает “ценный”. А ценить люди научились не только сокровища, но и хорошие человеческие качества: верность, порядочность, доброту, ум, отзывчивость.

А “ребята” — откуда взялось это слово? Исследователь Александр Асов полагает, что происходит оно от древнеиндийского “реби”, что означает — “подмастерье”. Дело в том, что в Древней Индии (да и не только в ней) мальчикам до наступления совершеннолетия приходилось помогать взрослым — мастерам своего дела, как правило, обучали своему ремеслу их отцы, а вот тех, у кого отцов не было — по разным причинам: умер, убит в сражении и проч. — отдавали в подмастерья. Как говорили в России 19 века — "в люди". Отсюда же происходит слово “раб”, которое в очень отдалённые времена обозначало совсем не того “раба”, о котором мы знаем теперь. Раб был не бесправным созданием, которое можно было купить или без последствий умертвить. Такое значение данное слово приобрело в более поздние времена. А тогда это был просто помощник мастера, обычно — юный, несовершеннолетний, “чернорабочий” на все руки, нечто вроде лаборанта в лаборатории, где над пробирками колдует профессор — мастер. Прямым доказательством сказанному служит имя существительное “ребенок” — несовершеннолетний, где суффикс -енок- (известный сегодня также как уменьшительно-ласкательные суффиксы -оньк, -еньк- и давшие целый ряд маленьких зверёнышей: псьенОк — щенок, оленёнок, крольчонок и т. д., а также целый ряд украинских фамилий: Савч-енко, Филипп-енко; мы вправе предположить, что исторический корень этого суффикса — -юн-, "переселившийся" в слова "юноша", "юный"), с изменённой впоследствии первой гласной — -е- на -ё-, имеет уменьшительное значение. Получается: "маленький подмастерье". Доказывают это и слова “ребята” — молодые парни, не мужчины, “парень”, украинское “парубок” с тем же значением, что и предыдущее слово. Правда, русское слово "парень" и украинское "парубок" заключают в себе два составных элемента – древнюю приставку па-, со значением «после», и сам корень... -реб-. Таким образом, парень – это уже не ребе-подмастерье, а уже вполне определившийся и взрослый член: «после подмастерья». Дело в том, что в слове "парень" коренной -б- в процессе развития слова исчез, -н- представляет собой остаток древнего суффикса (такой же, как в слове "зелень"), а -ь является окончанием имени существительного мужского рода. В украинском "парубок" (близкого к древнерусскому "паробок") это беглое -б- сохраняется, правда, коренной -е- в процессе произношения изменился на -у-, а вместо уменьшительного -енок- (в украинском — более позднем — варианте — -енко-) используется суффикс -ок-. С тем же, уменьшительным, значением, как в словах современного русского языка: ветер - ветерок. Вообще же имя существительное “раб”, по мнению, учёных, происходит от общеславянского *orb — “раб”, то есть, как мы выяснили, разнорабочий; это слово того же корня, что и латинское orbus — “сирота”, arbhas — “маленький. Значение “подневольный работник” родилось не сразу — в связи с межплеменными, межклановыми войнами и обострением межэтнических отношений, когда роль мальчика-подмастерья на работе начали выполнять военнопленные.

Вообще говоря, в этой работе мы постараемся доказать, что русский язык намного более древний по своему происхождению, чем одна тысяча лет, которая ему отводится представителями так называемой норманской теории, согласно которой в своей основе все европейских языки происходят от древнегеманского и романского корней; это глубокое заблуждение мы постараемся не только опровергнуть, но и, более того, на конкретных примерах доказать существование во всех языках Европы определённого славянского праслоя — субстрата, из которого впоследствии они произошли и развились до современного состояния. Сегодня честные историки, правда, пробиваясь сквозь частокол устоявшихся неверных теорий, не без основания доказывают, что русский язык лежит в основе всех, за исключением языка финнов и венгров, языков и наречий Европы. Задача непростая, но ведь слово "глобус", о котором пишут, что оно латинского происхождения — на самом деле не что иное, как знакомый нам с детства колобок. Именно он, наш колобок, и дал начало этому латинскому слову...

Что, интересно? Невероятно? Об этом расскажем в первой же главе этой книги.

Куда катится коло-колесо?

Самое удивительное из слов русского языка — это древнее русское слово “коло” — “круг”. (Кстати, последнее слово — “круг”, как уверяют этимилоги, — немецкого происхождения, а в древности на Руси оно использовалось для названия не только чего-то круглого на плоскости, но и круглого в объёме, т. е. шара: “И повесил Господь круг земли ни на чем” — Ветхий Завет, от Иезекииля.) Но русский фольклор сохранил сказания не только о Матери-Земле, но и о так называемом Подсолнечном царстве. Имеются и более детальные описания Подсолнечного царства. Так, в былине-сказке из сборника П. Н. Рыбникова рассказывается о том, как герой на летающем деревянном орле полетел в Подсолнечное царство:

"Прилетел он в царство под солнышком,
Слезает с орла самолётного
И начал по царству похаживать,
По Подсолнечному погуливать.
Во этом во царстве Подсолнечном
Стоял терем — золоты верхи,
Круг этого терема был белый двор
О тых воротах о двенадцати,
О тых сторожах о строгих..."

О чём здесь говорится, в этой сказке, как не о царстве Солнца и его Двенадцати Месяцах? Однако у легендарного Подсолнечного царства есть и современный точный географический адрес — Гиперборея, для кого-то — легендарная, а для нас — вполне реальная, существование которой вполне доказано и к гипотезам уже не принадлежит (при желании можно найти массу интереснейших материалов на эту тему — от карты английского мореплавателя Герарда Меркатора — про которую вам обязательно остепенённые лжеисторики скажут, что она неправильная, — а-а, ну, пусть подправят — до материалов экспедиции Александра Барченко и трудов профессора Валерия Дёмина). Так вот, Коло — это не только наше дневное светило, согревающее Землю, но и священное для древних славян божество. Одно из древнейших, общих в древнейшие времена для широких территорий от Индии до Европы, наименований Солнца — Коло. Помните старинную русскую (а украинцы считают её украинской) сказку “Колобок”? Признаться, в детстве я, как ни пытался, так и не мог понять, кто такой Колобок (в книге пояснения не было) и почему его все время хотели съесть различные персонажи этой сказки — то Дед с Бабой, то Медведь, то Лиса... А без этого смысл её от меня ускользал, ведь в советские времена пекли не колобки, а булочки. Испекли Дед с Бабой колобок... Так вот, только став взрослым, я узнал, что “колобок” в древности означало “круглый печёный хлеб”, “хлеб в виде шарика”. Кстати, в прежние века в России многим продуктам питания придавали округлую форму. Мы знаем, например, такие словосочетания, как "круг сыра", "голова сахара". Так удобнее было носить? Нет, был в этом куда более древний и священный смысл. За право обладать этим символом — колобок, символ Луны (по некоторым другим исследованиям — символ бога солнца, но мы с этим не согласимся по причинам, указанным ниже), и хранить его у себя — боролись между собой древние племена, и борьба эта нередко бывала кровопролитной. А своими родоначальниками славянские племена считали диких зверей и птиц. Это были так называемые тотемные животные. Именно поэтому в сказке фигурируют Заяц, Лиса и Медведь, они же (кроме Зайца) — названия созвездий у древних славян. “Коло” для древних славян — как западных, так и восточных — представлял собой круговорот естественных явлений в жизни людей и природы. Хлеб был не только едой, но и своеобразным средством общения древних славян со своими предками. Он же, в виде колобка — и символом Луны. Так это было в день зимнего равноденствия, 22 декабря, после которого лунный диск начинал убывать. Исследователь русской старины, эмигрант Юрий Миролюбов пишет о том, что в дни особых праздников выпекали хлеб округлой формы; хлеб и другие продукты питания выставляли на ночь, чтобы “мать, отец, дедушка поели”. Да, заметили, что ходит по кругу, по кругу меняются времена года – осень, зима, весна и лето, по кругу протекает жизнь людей и целого рода: рождение, детство, взросление, старость, смерть и снова... Но и Луна ходит по кругу — по почти круглой, в отличие от огромного большинства планет, орбите! И она, Луна, и есть прообраз главного героя сказки "Колобок". Именно к такому выводу пришёл автор научной работы С. А. Воробьёва из Калуги, школьница (МБОУ «Гимназия № 24», 5 «А» класс), опубликованной и доступной на сайте III Международного конкурса научно-исследовательских и творческих работ учащихся «Старт в науке» (проходил 1 октября по 25 декабря 2017 года): "Более ста лет назад она (сказка) звучала по-другому. Вот один из древних текстов знакомой нам сказки:

Попросил Дед (Бабу) испечь Колобок.

Она по амбарам по Сварожьим помела,

По сусекам по Чертожьим поскребла,

Слепила Колобок, испекла и на окошко Рады стыть положила.

Пошел Звездный дождь, опрокинул Колобка,

Покатился он по Перунову пути, да по древнему пути:

Вепрь кусочек откусил, Ворон отклевал, Медведь бок примял, Волк часть съел,

Пока Лиса совсем не съела.

В этом тексте встречаются незнакомые нам слова и выражения. На сегодняшний день мы не употребляем их и не знаем их смысла. Раньше Сварожьим кругом называли круг зодиакальных созвездий. В нем было 16 созвездий, а сейчас их всего 12. И назывались они тоже по-другому. Это были созвездия, в основном, животных и птиц: Лебедя, Ворона, Вепря, Лисы – имена богов – покровителей этих созвездий". При этом следует помнить, что в процессе своего развития эта сказка видоизменялась, становясь детской, а детям в качестве сказочных героев нужны более знакомые и чаще встречаемые звери, чем вепрь и ворон, а главное, более близкие и взрослым тотемные животные — медведь (он, "звёздный", как и "звёздная" Лиса, в сказке сохранился), заяц и волк. "Саврожьи амбары" — это, как утверждают знатоки, так называемый Сварожий круг — полный оборот звёздного неба, равный, как опять-таки утверждают знатоки, 25920 годам. "Чертожьи сусеки (короба, или ящики)" — сектора Сварожьего круга. Перунов путь — это Млечный путь, так называли нашу галактику наши предки в глубокой древности.

Остаётся непонятным тут только одно: коло — это древнее название солнца, но бок-то тут причём? А вот при чём: колобок — это всего лишь "солнечный бок", то есть освещённая солнцем сторона, бок, либо наречие "рядом", "бок о бок": "кола о бок", а не само солнце, имя которому — "колядо-коло"! И вполне возможно, что современная итальянская пицца — это весточка с древних времён, священный колобок, только расплющенный. Поводом к такому размышлению служит информация о технологии выпечки колобка: в шарик теста закатывали самые разные овощи и фрукты, кусочки мяса и прочую еду, стараясь придать выпечке разнообразие и своеобразие.

Итак, коло — слово "круглое", по кругу, повторимся, протекает жизнь людей и целого рода: рождение, детство, взросление, старость, смерть и снова... Стоп! Мы вроде бы знаем, что жизнь-то одного человека после смерти уже не продолжается — она заканчивается! А вот и нет! Изучая мифологию — верования и обычаи славян, исследователь пришёл к выводу: наши предки верили, что, умирая, человек не исчезает, а просто переходит из одного состояния в другое. При этом после погребения или более раннего обряда — сжигания тела усопшего на высоком холме — он устремляется к своим предкам и все больше приближаются к источнику света, тепла и жизни на земле — Солнцу. А потом, свершив очередной круг, он вновь, уже в обновлённом виде, рождается на земле.

Курганы также возводили неспроста: в доисторические времена люди верили, что из них, воскреснув, когда-нибудь в будущем выйдут погребенные в них цари, герои и вожди. Но почему их погребение производили именно в курганах? Да потому что существовала вера в тот же самый круговорот жизни на земле. В том числе — жизни отдельного человека. Советский (ныне — украинский) историк и археолог Юрий Шилов в начале 70-х годов прошлого века на основе раскопок курганов в низовье Днепра установил: в глубокой древности люди — от 4 до 6 тысяч лет до нашей эры — жители древнейшего в истории государства Аратта, располагавшегося в нижнем Поднепровье, — верили, что земля рождает, как женщина. Поэтому и месту погребения героев и вождей придавали форму живота беременной женщины. Именно поэтому и слово “могила” первоначально означало не маленький бугорок на месте погребения, как теперь, а большую земляную насыпь, то есть все тот же курган. Подтверждением догадке о том, что древнее погребение — это именно курган, служит украинское (и такое же — белорусское) слово “могила”, что как раз и означает “холм”, “высокая земляная насыпь”. Вспомним “Заповiт” Тараса Шевченнко: “Як умру, то поховайте мене на могилi...”. Кстати, слово “курган” — тюркского происхождения, а “могила” — славянского. Оно берет своё начало от древнеславянского слова “комъ” (в древности — гомъ — “большой ком земли”, “земляная насыпь”, родственного латинскому humus — “земля”. Исследователи сходятся также на том, что и само слово “земля” родственно этому гомъ. Произошло это после изменения слова “гомъ”, а плодородная, рождающая почва у славян получила название женского божества - Сыра Земля (рискнём предположить, что развитие этого слова берёт своё начало от "Гъмья"; сравните у древних греков - богиня земли Гея!). В процессе своего развития слово стало произноситься через гласный звук “е”: “гемья”. Но согласные "г" и "х" впереди слова в такой позиции — перед гласными так называемого переднего ряда — «е», «и» — в языке наших предков переходили в звуки "з" и "с". Так возникло слово “земья”. А разделительный мягкий знак -ь- (-j-) превратился в мягкий звук "л", как это случилось в словах “кровля” (от глагола “кров-ть” — “крыть”), “петля” (от “путать”: путля — петля), и впоследствии стал выполнять роль суффикса. Тот же комъ дал начало современным “ком”, “комок” и слову “камень”. Первоначальное “гомыла” позднее преобразовалось в “могила” — точно так же, как в петровские времена немецкое имя существительное "талерка" (от немецкого teller) превратилось в слово “тарелка”.

Но как много общего в значении слов, или семантике, как говорят языковеды, между тюркским "курган" и славянским "могила"! Это означает, что в круговорот естественных явлений, и прежде всего — самой человеческой жизни, верили очень многие народы древности, а далеко не одни только славяне.

Всеми этими интересными и загадочными явлениями в происхождении и дальнейшей жизни слов занимается наука, называемая этимологией. Она представляет собой своеобразные раскопки без земли и лопаты, но тем не менее требующие от исследователя очень большого прилежания и осторожности. Ведь были же в прежние века неуклюжие попытки произвести слово “селена” (по-гречески — “луна”) от сочетания древнерусского местоимения се — “вот”, “это” и латинского luna — “луна”. Такое механическое сложение двух и более разноязычных слов для образования нового слова в древности было просто недопустимо — ни в древнерусском, ни в древнегреческом. Правда, исключение тут составляет латынь, оставившую множество слов-, например, слово «гомениды» (от латинского homo — гибридов из латинских и древнегреческих корней. Мы знаем «человек» и греческого eidos — «вид»), но это и подобные ему слова — не естественного происхождения, а сконструированные учёными для научного обихода, поэтому в данном случае как натуральные слова-гибриды из разных языков их можно не рассматривать. Да, можно сказать, громадная часть изысканий в области этимологии, предпринимавшаяся учёными даже двадцатого века, построена на догадках, причём очень часто ошибочных по своей сути. Тем не менее они ценны уже тем, что к языку, к его истории и развитию, проявлено внимание со стороны самых разных исследователей.